این حدیث موضوع وساختگی ودروغین است این حدیث را ابن ابی حاتم در تفسیرش10/3452 روایت کرده ودر سندش مسلمة بن على است که متروک است ونیز على بن عروة است که متهم به جعل حدیث ودروغ پردازی است ........................
ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه سوم تیر 1391ساعت 18:32  توسط احمد
|
همچنین حدیثی با این الفاظ وجود ندارد بلکه مولف این حدیث را از إحياء علوم الدين غزالی (1/274) نقل کرده وموقوف بر انس بن مالک است وعراقی آنرا تخریج نکرده وشبیه این را ابن ابی حاتم رازی در تفسیرش موقوف بر میمون بن مهران نقل کرده .........................
ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه سوم تیر 1391ساعت 18:28  توسط احمد
|
با این الفاظ هر چه گشتم ندیدم ، اما قسمت دوم این حدیث : سه روز ، روزه در هر ماه وساوس را دور می کند ، در قسمتی از یک حدیث در سنن نسائی(4/208) آمده ، شیخ آلبانی می ................
ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه سوم تیر 1391ساعت 18:26  توسط احمد
|
تبلیغی نصاب ترجمه شده توسط محمد اشرف استاد جامعه پشاور ومحمد یوسف البرجوی استاد جامعه پشاور ، فضائل اعمال ترجمه شده توسط مولوی عبدالرحمن محبی ومولوی عبد المجیدی مراد زهی خاشی و دهواری ، فضائل اعمال ترجمه شده توسط مولوی قمر الدین کابلی چمنی ، فضائل اعمال نسخه دوم به زبان اردو ................
ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه سوم تیر 1391ساعت 18:22  توسط احمد
|
تخریج
(31) : نگاه فرزند مطیع همراه با محبت به سوی پدر ثواب یک حج قبول شده را دارد ، ساختگی ودروغین است
تخریج
(32) : الله ج بجز شرک تمام گناهان را عفو می فرماید مگر سزای نافرمانی والدین ... ، صحت ندارد
تخریج
(33) : یک صحابی گفت من قصد جهاد دارم حضرت ص پرسیدند : آیا مادرت زنده است ؟ حدیث صحیحی است .................................
ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه سوم تیر 1391ساعت 18:17  توسط احمد
|
، وسمرقندي در باب 17 اين روايت را آورده واين روايت نسبتش به امام ابو حنيفه شديدا ضعيف است زيرا حسن بن زياد شاگردش متهم به كذب ودروغ است جمع زيادي از محدثين تكذيبش كردند واين روايت منكر است مخالف روايت صحيح است كه حد اكثر ختم بايد چهل روز باشد وچهل روز اعطاي .............................ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه سوم تیر 1391ساعت 14:20  توسط احمد
|
ارشاد رسول الله صلي الله عليه وسلم است مومني كه قران را تلاوت مي كند مثال او همچون ترنج است هم بويش خوش است وهم مزه اش لذيذ است ومومني .....ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه دوم تیر 1391ساعت 17:55  توسط احمد
|
ملا علي قاري رح از زركشي نقل كرده است كه اگر در يك شهر يا قريه اي هيچ كس قران خوان نباشد همه گناهكار مي .......................
ادامه مطلب
+ نوشته شده در پنجشنبه یکم تیر 1391ساعت 5:52  توسط احمد
|
اين رساله تحقيق وتخريج ونقدي است بر رساله فضايل قران از مجموعه رسائل فضائل اعمال ، اكثر فوائد حديثي از افادات استاد وشيخ ما مرحوم دكتر ، مي باشد كه در سال 74 و75 در جلسات مختلف از محضر ايشان استفاده شده ، متن عربي احاديث فارسي ومنابع وشماره احاديث وصفحات وجلد كتابها در نسخه اصل كتاب وجود دارند بزودي جداگانه به شكل كتاب چاپي در اختيار علاقه مندان قرار ...........................................ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه سی ام خرداد 1391ساعت 7:1  توسط احمد
|
اين حديث را بيهقي در (شعب الإيمان11/329) وابو نعيم در حلية الاولياء وابن عساكر در تاريخ دمشق روايت كردند شيخ آلباني در تخريج مشكات در تحقيق اين حديث چيزي نگفته ، در سندش عثمان بن عطاء خراساني است ابن حجر مي گويد ضعيف است....ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه سی ام خرداد 1391ساعت 6:57  توسط احمد
|
+ نوشته شده در یکشنبه چهاردهم خرداد 1391ساعت 23:40  توسط احمد
|
رسول الله صلی الله علیه وسلم در چنین مواردی خیلی احتیاط فرمودند حتی وقتی یهود مضامین تورات را به زبان عربی نقل کرده می خواندند ، آنحضرت صلی الله علیه وسلم می فرمود که شما نه آنها را تصدیق کنید ونه تکذیب بلکه بگویید چیزی را ......>>>>>>ادامه مطلب
+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1391ساعت 8:21  توسط احمد
|
تخريج روايت (36)
مي گويد :
ارشاد رسول الله صلي الله عليه وسلم است ..........>>>>>>>>>>>>>
ادامه مطلب
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1391ساعت 19:1  توسط احمد
|
تخريج وتحقيق باب سوم وچهارم .............................
ادامه مطلب
+ نوشته شده در چهارشنبه سیزدهم اردیبهشت 1391ساعت 12:19  توسط احمد
|
تفسير در المنثور سيوطي تفسير جامع از روايات صحيح وضعيف وموضوع وبدون سند است وتفسير بيان القران اشرفعلي تهانوي يک تفسير بر منهج عقايد ماتريديه ومشرب صوفيانه است ، وتفسير خازن هم از نظر محققين اشکال دارد محمود آلوسي حنفي ، در (غاية الأماني 1/109) مي گويد : شامل روايات دروغين وموضوع وداستانهاي مکذوبه بني اسرائيلي است وباندازه بيش ..........
ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه پنجم اردیبهشت 1391ساعت 8:39  توسط احمد
|
دیوبندی جنبشی اسلامی است منسوب به دار العلوم دیوبند هند واقع در ایالت اتراپرادش هند ، دار العلوم دیوبند در سال 1283 هجری قمری توسط مولوی محمد قاسم نانوتوی تأسیس شد از لحاظ مذهب فقهی اهل سنت حنفی هستند که در اصول عقاید ماتریدی ودر سلوکیات وتصوف منسوب به چهار سلسله نقشبندی وسهروردی وقادری وچشتی هستند وبیشترین وجودشان در هند وپاکستان وبنگلادش وتاجیکستان وجنوب شرق ایران وافغانستان ، است واحناف مصر وسوریه وعراق متاثر از این جنبش هستند ..........................>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه نوزدهم دی 1390ساعت 9:55  توسط احمد
|
+ نوشته شده در یکشنبه سیزدهم آذر 1390ساعت 9:49  توسط احمد
|
+ نوشته شده در جمعه سیزدهم آبان 1390ساعت 16:31  توسط احمد
|
شبه قاره هند يکي از پنج تمدن کهن دنيا و وارث فرهنگي پرشکوه و متنوع است.
هند با مساحتي بالغ بر سه ميليون و سيصد هزار کيلومتر مربع، هفتمين کشور
پهناور جهان است. ارتفاعات هيماليا با وادي حاصلخيز کشمير، جلگههاي سند و ........
ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه سیزدهم آبان 1390ساعت 8:46  توسط ضيا
|
+ نوشته شده در پنجشنبه هفتم مهر 1390ساعت 6:25  توسط احمد
|
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و سوم شهریور 1390ساعت 10:16  توسط احمد
|
+ نوشته شده در پنجشنبه هفدهم شهریور 1390ساعت 11:26  توسط احمد
|